المحتوى
في ثقافة الصم ، يتحدث الناس غالبًا عن النظرة "المرضية" مقابل النظرة "الثقافية" للصمم. يمكن لكل من السمع والصم تبني أي من وجهتي النظر.تميل النظرة المرضية إلى النظر إلى الصمم على أنه إعاقة يمكن تصحيحها عن طريق العلاج الطبي بحيث يتم "تطبيع" الشخص الصم. على النقيض من ذلك ، فإن النظرة الثقافية تتبنى هوية الصمم ولكنها لا ترفض بالضرورة المساعدة الطبية.
كما قد تتخيل ، يمكن أن تثير هاتان النظرتان المتعارضتان الجدل تمامًا. من الجيد للأشخاص الصم والسمع على حد سواء أن يفهموا كلا المنظورين.
المنظور المرضي للصمم
من وجهة النظر المرضية أو الطبية ، ينصب التركيز على مقدار فقدان السمع وكيفية تصحيحه. يتم التصحيح باستخدام غرسات القوقعة الصناعية والمعينات السمعية بالإضافة إلى تعلم الكلام وقراءة الشفاه.
ينصب التركيز على جعل الشخص الصم يبدو "طبيعيًا" قدر الإمكان. يأخذ هذا النهج وجهة نظر مفادها أن القدرة على السمع يجب اعتبارها "طبيعية" ، وبالتالي ، فإن الأشخاص الصم ليسوا "طبيعيين".
قد يعتقد بعض الأشخاص الذين يؤيدون وجهة النظر هذه أيضًا أن الشخص الصم يعاني من مشاكل تعليمية أو عقلية أو نفسية. هذا ينطبق بشكل خاص على جزء التعلم.
صحيح أن عدم القدرة على السمع يجعل تعلم اللغة أكثر صعوبة.ومع ذلك ، فقد تم تحذير العديد من آباء الأطفال الصم الذين تم تحديدهم حديثًا من أن أطفالهم قد يكون لديهم "مستوى قراءة في الصف الرابع" ، وهي إحصائية قد تكون قديمة. هذا يمكن أن يخيف الوالدين إلى الالتزام بوجهة النظر المرضية.
قد يعلن الشخص الأصم الذي يركز على المنظور المرضي ، "أنا لست أصم ، أنا ضعيف السمع!"
المنظور الثقافي للصمم
يتبنى الصم والسمع الذين يتبنون منظور ثقافي الصمم كفرق فريد ولا يركزون على جانب الإعاقة. لغة الإشارة مقبولة. في الواقع ، قد يُنظر إليها على أنها اللغة الطبيعية للصم لأن الاتصال المرئي هو طريقة طبيعية للرد عندما لا تستطيع السمع.
في هذا الرأي ، الصمم شيء يجب أن نفخر به. هذا هو السبب في استخدام مصطلحات مثل "الكبرياء الصم" و "الصمم" في بعض الأحيان.
من المنظور الثقافي ، لا يهم الدرجة الفعلية لضعف السمع. يمكن للأشخاص ضعاف السمع أن يطلقوا على أنفسهم الصم. تعتبر غرسات القوقعة الصناعية أداة مشابهة للمعينات السمعية وليست حلاً دائمًا للصمم.
من يأخذ أي عرض؟
في عصر يختار فيه الأشخاص الصم ثقافيًا غرسات القوقعة ويتبنون تعلم التحدث وقراءة الشفاه ، كيف يمكنك التمييز بين وجهتي النظر؟ قد تكون الطريقة الجيدة من خلال هذا المثال الافتراضي للآباء الذين لديهم طفل أصم:
- الوالد أ: طفلي أصم. باستخدام غرسة القوقعة الصناعية والتدريب الجيد على الكلام ، سيتعلم طفلي التحدث وسيتم تعميمه. لن يتمكن الناس من معرفة أن طفلي أصم.
- الوالد ب: طفلي أصم. باستخدام لغة الإشارة وزراعة القوقعة ، إلى جانب التدريب الجيد على الكلام ، سيتمكن طفلي من التواصل مع كل من الأشخاص الذين يعانون من السمع والصمم. قد يتم أو لا يتم دمج طفلي. قد يتمكن الناس أو لا يستطيعون معرفة أن طفلي أصم ، ولا يهم ما إذا كان بإمكانهم ذلك أم لا.
مناقشات مثيرة للاهتمام للمتابعة
كما هو الحال مع أي نقاش مثل هذا ، هناك العديد من الآراء حول هذا الموضوع. ستجد أن عددًا من الكتاب والدراسات قد فحصوا هذا النقاش الاجتماعي-الطبي بتفصيل كبير وهو يجعل القراءة رائعة.
على سبيل المثال ، الكتاب ملعون لاختلافهم بقلم جان برانسون ودون ميلر يفحص كيف ظهرت وجهة النظر المرضية. إنها نظرة تاريخية تبدأ في القرن السابع عشر وتدرس التمييز و "الإعاقة" المرتبطين بالصم على مدى القرون القليلة الماضية.
هناك كتاب آخر يبحث في المنظور الثقافي بعنوان "التنوع الثقافي واللغوي وتجربة الصم". ساهم العديد من الأشخاص المرتبطين بمجتمع الصم في هذا الكتاب. إنها محاولة لعرض "الصم على أنهم أقلية متميزة ثقافيًا ولغويًا".